Программное приложение к книге "Георитмика"
Введите точную дату своего рождения, включая год. Программа автоматически вычислит, в какой день и цикл планетарного ритма вы родились, а также рассчитает ваши персональные ритмы активности и развития.
Давайте для начала рассмотрим, что собой представляют 20 календарных знаков юкатекского календаря и какой символический смысл в них заложен. Ниже я собрал всю доступную информацию о них, включая сюда скупые комментарии из индейских книг, а также их графические изображения (глифы).
Это важно, поскольку, как можно будет убедиться чуть ниже, в этих графических символах действительно содержится ценная информация, понять которую при развитом образном мышлении не так уж сложно. То же самое можно сказать и о названиях календарных знаков, которые являются говорящими и для полного понимания требуют дословного перевода1.
Итак, давайте детально рассмотрим все эти 20 знаков в том порядке, в каком они идут в юкатекском календаре:
Знак Имиш идет в 20-дневном цикле юкатекского календаря первым. Дословно его название означает «Женская грудь», но в индейских текстах его обычно используют как эпитет Мирового дерева.
Данный символ выражает идею зарождения новой жизни, глубинных инстинктов и чувственной невоздержанности.
Главными элементами глифа Имиш являются: символическое изображение соска женской груди в окружении множества точек, а также ряд вертикальных линий, поднимающихся снизу вверх, что символизирует стремление к росту. Множество точек на языке индейских символов всегда читается как «много», символизируя умножение и рост.
В книге Знамения дней о знаке Имиш сказано: «Цветок маисовой жизни – его знамение, в цветах его дерево, комета его знак, с неприкрытым сладострастием, невоздержанный, необузданно его сердце, когда на сердце рана».
В книге Происхождение Виналя «В день Имиш Бог создал годы2 и деревья», то есть отсчет времени нашей эры начинается с этого знака.
Другие символы этого знака: Восток и Красный цвет. В дальнейшем мы увидим, что разделение календарных знаков по цветам и сторонам света имеет важный смысл, поскольку определяет 4-дневный цикл, являющийся в юкатекском календаре базовым.
Данный знак символизирует душевный подъем, мобилизацию и неукротимость духа. Его название переводится с юкатекского языка как «Ветер, Дух». На глифе этого знака изображается символический знак вихря или смерча, тело которого спускается из облака к земле.
Иногда тело смерча на глифе стилизовано под знак зерна (разделенный пополам прямоугольник), а зерно на образном языке майя всегда обозначает умножение. Вместе символы вихря и зерна обозначают душевный подъем.
В книге Знамения дней о знаке Ик: «Ветры – его знамение, очень силен его ветер, в нем – дух кометы, сладострастие и невоздержанность – его дерево, очень невоздержанный человек, труден его путь».
В книге Происхождение Виналя: «Потому он был назван ветром, что не было смерти в нем».
Другие символы этого знака: Север и белый цвет.
Данный знак символизирует уединенность, трудности и глубокую концентрацию.
Юкатекское слово Акбаль дословно означает «тьма, мрак». Главными элементами его глифа являются: шатер; тяжелые дождевые тучи, символизирующие темноту и затруднения; а также два клыка, делающие глиф похожим на разинутую пасть темноты и мрака, поглощающую человека.
В книге Знамения дней о знаке Акбаль: «Ночной детеныш его знамение, понапрасну обидчивый и упорный. Узок и запутан его путь. Охотник».
В книге Происхождение Виналя: «В день Акбаль Бог собрал воду и увлажнил глину, чтобы она, возможно, стала человеком».
Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.
Знак Кан у юкатекских майя символизирует деятельную активность и хозяйственность. Дословно это название означает «желтый, спелый, созревший». Главными атрибутами его глифа являются два знака зерна, одно из которых погружено в ямку, а второе находится над ней.
Символически это означает посев и сбор урожая. Иногда верхний знак зерна стилизуют под человеческий глаз, что на языке символов означает внимательность к процессу.
В книге Знамения дней о знаке Кан: «Богиня урожая – владычица его маиса, богач и мастер, вспаханное поле – его знак, драгоценные птицы – его сила, великое мировое дерево – дерево его таланта».
В книге Происхождение Виналя: «В день Кан Бог создал раздражение на трудности творения».
Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.
Знак Чикчан в юкатекском календаре выражает идею скрытой силы. Главным элементом его глифа является циновка, которая у индейцев является символом силы, независимости и власти. Нередко на циновку помещают белый кружок, который, как будет показано при рассмотрении знака Мулук, символизирует богатство.
Иногда глиф этого знака дополняется рядом извилистых линий, символизирующих движение. Тот факт, что линии не прямые, а извилистые, указывает, что речь идет не о целенаправленном стремлении (как, скажем, в знаке Маник), а о естественном движении к обладанию силой.
В книге Знамения дней о знаке Чикчан: «Гремучая змея и гремучее небо – его знамение, таково же и его дерево, сонливо его дерево, но в сердце – огонь, труден его путь, воин».
В книге Происхождение Виналя: «В день Чикчан Бог сделал очевидным зло, которое обнаружил в селеньях»3.
Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.
Знак Кими дословно переводится как «смерть». Он символизирует испытание страхом и твердость во всех ее проявлениях. Основным элементом глифа знака Кими является челюсть с зубами, а сам знак обычно стилизуют под изображение человеческого черепа.
В книге Знамения дней о знаке Кими: «Невнятный крик вещей совы – его знамение, таково же и его дерево. Воин, его путь также очень труден».
В книге Происхождение Виналя: «В день Кимил Бог задумал смерть, так случилось, что Он задумал первую смерть, Владыка наш, Отец».
Другие символы этого знака: Север и белый цвет.
Знак Маник в юкатекском календаре символизирует желания, охоту, погоню за добычей. Отсюда и его названия «Олень» или «Охотник». Дословно же название Маник означает «приобретение духа» или «дух приобретения».
На глифе этого знака символически изображена открытая ладонь с белым кружком в центре (белый кружок на глифах всегда обозначает некие ценности и богатство). В верхней части – перевернутый знак ветра (в виде перевернутой буквы «Т», символически изображающий вихрь), в правой части – ряд линий, символизирующих движение.
Все вместе это выражает идею погони за некими благам и ценностями.
В книге Знамения дней о знаке Маник: «Ароматное яблоко и горный кетцаль – его знамение, какао его дерево, много какао, в крови его когти, не без трудностей».
Здесь следует пояснить, что зерна какао у майя использовались в качестве денег и потому символизируют богатство. Ну а выражение «в крови его когти» – знак удачи на охоте.
В книге Происхождение Виналя: «В день Маник Бог послал ветер в сердце человека».
Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.
Название Ламат дословно означает «блеск, сияние». Данный знак символизирует неудержимое стремление к завершению каких-либо дел, доведению их до конца любым путем, невзирая ни на какие преграды.
Главными элементами глифа данного знака являются четыре белых кружка (знаки богатства и изобилия), а также звезда, которая разделяет глиф на четыре части. Часто звезда изображается простым прямоугольным крестом.
Четыре символа изобилия, разнесенные по четырем углам глифа, выражают идею всеобщего (по аналогии с четырьмя сторонами света) изобилия, а звезда – предвестник этого.
В книге Знамения дней о знаке Ламат: «Неудержимый, перегрызший веревку пес – его знамение, ягуар – его голова, его спина – собака4, неотступный, многословный, невоздержанный на язык, всегда готовый дать отпор, большой сеятель споров».
В книге Происхождение Виналя: «В день Ламат Бог задумал семь времен для водостока великих вод моря».
В цикле беременности этот знак выпадает на 268-й день и означает завершение развития будущего ребенка, отход околоплодных вод и подготовку к родам. Образ «перегрызшего веревку пса» символически означает обрезание пуповины и разрешение от бремени.
Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.
Данный знак символизирует изобилие сил и богатство.
Основным элементом данного глифа является белый кружок, символизирующий богатство, а само слово Мулук означает «запасы воды» (для засушливого климата Юкатана вода символизировала главную ценность) или просто «запасы». Иногда на глифе символически изображалась ладонь, на которой находится все тот же белый кружок, что символизирует обладание.
В книге Знамения дней о знаке Мулук: «Счетовод его знамение, и ягуар, подчиняющий сыновей, подчиняющий жен, страдающие слуги, страдающие жены, охотник за изобилием и богатством».
В книге Происхождение Виналя: «В день Мулук Бог наполнил водой все ямы и колодцы, сохранив их до времени пробуждения земли»5.
Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.
Данный знак символизирует своеволие, непоседливость, любопытство, стремление к экспансии.
Дословно юкатекское Ок означает «дорога, след». Основным элементом его глифа является отпечаток собачьей лапы (поэтому и сам знак часто называют Собакой).
Глиф часто стилизуют под собачью морду, добавляя открытый глаз; язык, окруженный множеством точек (символ многословия); а также ряд поднимающихся ровных плавных линий, означающих стремление к росту и движение к цели.
В книге Знамения дней о знаке Ок: «В день Ок следы пошли друг за другом, начиная с востока».
В книге Знамения дней о знаке Ок: «Устроитель пиров – его знамение, сорока – его птица, его знак, женолюб и бродяга, безрассудный сеятель споров, неосмотрительный».
Другие символы этого знака: Север и белый цвет.
Этот знак символизирует врожденные таланты, разнообразные способности и интуицию.
Дословно Чуэн означает «умелец, мастер». Основными элементами его глифа являются открытый рот с зубами и символ зерна (разделенный надвое прямоугольник). Часто во рту помещают изображение сосуда с белым кружком внутри (символ богатства).
В рукописях индейских книг Чилам Балам можно встретить изображение этого знака в виде четырех белых кружков (символы богатства и силы), за которыми тянется лапа животного6.
Все вместе это символизирует достаток и умение добывать пропитание, то есть таланты и способности.
В книге Знамения дней о знаке Чуэн: «Мастер по дереву, умелый ткач – его знамение, изобильный в ремеслах, очень хороши все дела и вещи, которые он мог бы сделать, сообразительный».
В книге Происхождение Виналя: «В день Чуэн Бог проявил свою божественность и создал небо и землю».
Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.
Этот знак символизирует организованность и стремление к порядку.
Дословно юкатекское слово Эб означает «Лестница», но главным элементом глифа у него является символическое изображение зуба в окружении множества точек, что подразумевает упорядоченное множество, то есть ряд зубов.
Несложно догадаться, что ряд зубов с лестницей объединяет тот факт, что как зубы во рту, так и ступени лестницы расположены не абы как, а в строгой последовательности и по порядку.
Часто глиф стилизован под человеческое лицо, при этом главный элемент расположен внутри головы на одном уровне с глазом. Символически это выражает идею думать о порядке и наблюдать за ним.
В книге Знамения дней о знаке Эб: «Возвышенные слова – его знамение, хороший радетель общинного богатства, общее добро – его добро, с жертвенным сердцем, не скупой также на очень хорошее».
В книге Происхождение Виналя: «В день Эб Бог создал первую лестницу. Она спускалась прямо с небес в пучину вод, ибо не было тогда еще ни земли, ни камней, ни деревьев».
Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.
Данный знак в юкатекском календаре символизирует интенсивный рост.
Название Бен на юкатекском языке означает «росток, побег», а также «выход». На его глифе символически изображены растущие в несколько рядов тростники, один ряд выше другого. Нижний ряд тростников упирается в двойную горизонтальную линию, верхний же ряд растет над ней. Этот образ выражает идею интенсивного роста, перерастания, выходящего за всякие рамки и границы.
В книге Знамения дней о знаке Бен: «Получающий плоды – его знамение, пускающий побеги – его знак, излишне обидчивый и упорный в затруднениях».
В книге Происхождение Виналя: «В день Бен Бог создал все количество вещей, и тех, что в небесах, и тех, что в море, и тех, что на земле».
Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.
Данный знак символизирует самостоятельность, независимость и силу характера.
Ягуар – название условное, дословно юкатекское название «Иш» означает «крошка, песчинка, наждак»7. На глифе знака изображены несколько отдельных песчинок в сопровождении множества точек. Символически это выражает идею отдельности друг от друга и самостоятельности.
В верхней части глифа обычно помещается знак зерна, что символизирует рост и умножение. Нередко вместо зерна изображается фигурка в виде хвоста, который отделен от прочих песчинок и тоже сопровождается множеством точек, символизирующих умножение и рост.
В книге Знамения дней о знаке Иш: «Ягуар с головой небесного змея, в крови его рот, в крови его когти8, добытчик, а также пожиратель мяса, воин».
В книге Происхождение Виналя: «В день Иш Бог разделил небо и землю».
Другие символы этого знака: Север и белый цвет.
Данный знак символизирует ум, знания и наблюдательность. На юкатекском языке слово «мен» означает «знаток». У некоторых индейских народностей этот же знак носит название «орел» или «птица».
Главный элемент его глифа – это глаз в сопровождении горизонтального ряда точек, что символически означает наблюдательность и умножение знаний. Ряд прямых плавных линий, поднимающихся вверх, на языке юкатекских символов означает целенаправленное стремление к увеличению знаний. Часто поверх глаза на глифе изображена прямая линия, символизирующая высший предел.
Глиф обычно бывает стилизован под человеческое лицо, причем вместо носа нередко изображают белый кружок – символ богатства. Символически это означает чутье на выгоду.
В книге Знамения дней о знаке Мен: «Чернильный орех – его знамение, очень хороши его таланты, очень находчивый на слова, и на священные слова тоже».
В книге Происхождение Виналя: «В день Мен Бог создал все».
Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.
Этот знак выражает идею очищения от грязи, отделения зерен от плевел.
Название Киб дословно означает «воск», а на его глифе символически изображаются пчелиные соты и извилистая линия с каплей, что символизирует выкачку меда и отделение воска. Стоит отметить, что до прихода европейцев индейцы не использовали воск, считая его отбросами, так что данный символ со всей очевидностью выражает идею очищения от мусора.
В книге Знамения дней о знаке Киб: «Чистильщик – его знамение, с сердцем добытчика и охотника, воин с головой небесного змея, нелегок его путь и труден».
В книге Происхождение Виналя: «В день Киб Бог создал первую свечу и свет появился там, где до этого не было ни солнца, ни луны»9.
Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.
Знак Кабан символизирует вкус, стремление к наслаждению, мечтательность. Его название дословно можно прочесть и как «медовый, сладкий», и как «гул земли, землетрясение», так как корень «каб» в языке майя обозначает одновременно и мед и землю.
Основным элементом его глифа является капля меда10, вытекающая из горизонтальной прямой линии, расположенной в верхней части. К этой горизонтальной лини, которая символизирует высший предел, поднимается ряд более коротких линий. Символически все это выражает идею подъема до наивысшего уровня наслаждения.
Глиф обычно стилизуют под человеческое лицо, к нему добавляется закрытый глаз, к которому поднимается ряд точек. Все это символизирует фантазии и мечтательность.
В книге Знамения дней о знаке Кабан: «Дятел, долбящий дерево, его знамение, понимающий в товарах, путешественник, хороший лекарь, пускающий кровь, очень сообразительный».
В книге Происхождение Виналя: «В день Кабан Бог создал мед, которого нам здесь всегда не хватает».
Другие символы этого знака: Восток и красный цвет.
Эцнаб дословно означает «осколок», а также «острие». В юкатекском календаре он символизирует резкость, точность, справедливость, независимость, готовность к борьбе.
Глиф этого знака изображает расколотый камень, что полностью и однозначно передает всю его суть.
В книге Знамения дней о знаке Эцнаб: «Исцеляющий лихорадку острый осколок кремня, правда – его знамение, с истинным сердцем, лекарь, пускающий кровь, воин с головой небесного змея».
В книге Происхождение Виналя: «В день Эцнаб Бог укрепил свои руки камнями, поднятыми с земли».
Другие символы этого знака: Север и белый цвет.
Знак Кавак символизирует стремление к богатству, переполнение чувств и чувственный взрыв. Дословно юкатекское Кавак означает «опрокинется, перевернется», но его же можно прочесть и как «гром, сильный грохот».
Основным элементом глифа этого знака является опрокинутая горка зерна, ограниченная сверху горизонтальной линией, что выражает очевидную идею переполнения. Нередко вместо горки зерна на глифе изображается опрокинутая горка белых кружков, означающих богатство.
Еще один элемент данного глифа – это косой крест, символизирующий лопнувшую от переполнения ткань мешка.
Глиф нередко стилизуют под человеческое лицо, при этом на месте рта обычно изображают знак зерна (разделенный пополам прямоугольник) или знак богатства (белый кружок) в обрамлении множества точек. При этом опрокинутая горка изображается на месте глаз.
Все вместе это символизирует обилие мечтаний и разговоров о богатстве и росте.
В книге Знамения дней о знаке Кавак: «Птица Кетцаль – его знамение, беспрестанный ливень под его знаком, сильный грохот сопровождает его путь. Какао его дерево, много какао, много мечтаний о богатстве и знатности».
Выше уже было сказано, что зерна какао у индейцев майя выполняли роль денег, так что символ этот очевиден.
В книге Происхождение Виналя: «В день Кавак впервые произошло переполнение».
Другие символы этого знака: Запад и синий (черный) цвет.
Знак Ахау завершает 20-дневный цикл и символизирует созидательную волю и новые начинания.
Дословно юкатекское Ахау означает «господин». На его глифе изображены два белых кружка (символы богатства), разделенные двойной линией, что символизирует идею разделения и распределения ценностей. В нижней части белый кружок помещен в большой белый кружок, что символически означает увеличение ценностей.
Глиф часто стилизован под лицо стрелка из сарбакана (духовой трубки), что на образном языке индейцев символически выражает идею оплодотворения и нового зачатия.
В книге Знамения дней о знаке Ахау: «Парящий орел – его знамение, подчинение сыновей, страдание слуг, изобильный и сообразительный, хороший воин».
В книге Происхождение Виналя: «В день Ахау Бог незаметно стал отправлять злодеев в Ад».
Другие символы этого знака: Юг и желтый цвет.
1В этой части были использованы следующие источники: «Combined Dictionary–Concordance of the Yucatecan Mayan Language» by David Bolles, FAMSI, 2001; «Краткий словарь старого языка майя» из книги Ю. В. Кнорозова «Письменность индейцев майя», АН СССР, 1963, стр. 158; «Day symbols of the Maya year» by Cyrus Thomas, Washington, Gov't print. Off., 1897.
2Здесь используется обычная для майя игра слов: на их языке слова «год» и «камень» звучат и пишутся одинаково, поэтому данную фразу можно прочесть и как «камни», и как «годы». Что касается «деревьев», то это очевидный символ жизни и роста.
3На образном языке майя смысл этой фразы в том, что зло – это решение любых вопросов взаимоотношений между людьми силой.
4«Ягуар его голова, его спина – собака» – это отсылка к пророчеству из книги Чилам Балам о начале и завершении эпохи пятого солнца.
5В этой фразе читается подсказка, что пробуждение земли должно быть как-то связано с этим знаком.
6Диэго де Ланда, «Сообщение о делах в Юкатане», изд. АН СССР, 1955 г., стр. 167
7Другое значение слова «иш» – шлифовальная шкурка, так как для нее в качестве абразива использовалась каменная крошка или песок.
8На языке символов фраза «в крови его рот, в крови его когти» означает удачливость на охоте.
9Эти слова писались уже после прихода на Юкатан европейцев, когда майя начали использовать воск для изготовления свечей.
10То, что изображенная капля является именно каплей меда, прямо вытекает из того факта, что в календаре данный знак идет сразу за знаком Киб, что дословно означает «воск», и чей глиф символически изображает процесс откачки меда из сот.
© Дмитрий Зима, 2025
